第枯一章极乐净土彼岸花 除恶扬善白莲教（1/2）
草庐檐下，那和尚见是公孙胜时，登时面露喜色，急忙起身离了蒲团，便连靴子也不及穿，上前打个问讯，喜道：“公孙道友，何故至此？”公孙胜笑道：“此趟专为白莲教而来。”
慈照和尚闻言微微一鄂道：“甚么白莲教？”公孙胜携了他的手笑道：“先不忙说，且先来见几位施主。”当下公孙胜将三娘等人一一引见了，两厢里各自见礼之后，三娘教手下扈从送上礼物，都是木鱼、经卷、缁衣、芒鞋、念珠、檀香等物，慈照谢过收了，便请几人入内奉茶，又教忏堂内几个小沙弥置备斋饭来。
少时，众人用过斋饭后，三娘要与慈照和尚说起大事，又恐欧鹏等人气闷，便吩咐欧鹏、蒋敬、马麟、郑鹰四个领了二十个扈从护送巧奴先回去等候，三娘与公孙胜、安道全自留下与慈照和尚说话。
欧鹏等人走后，慈照和尚命小沙弥奉上热茶来，四个吃了一回茶后，公孙胜道：“想和尚你十九岁上，在延祥寺出家为僧，初从天台宗净梵，习止观禅法，后仰慕东晋名僧慧远莲社遗风，劝人皈依三宝，受持五戒，编成《白莲晨朝忏仪》，承袭净土宗妙法，又得天台宗精髓，便自成一宗。如今在此处开得宗门忏堂来，真是可喜可贺。”
慈照和尚合什道：“阿弥陀佛，众生皆苦，贫僧也只是劝人向善，往生极乐净土，不再是虚妄彼岸花而已。”
三娘道：“慈照大师说的是，人生于世，有生老病死等七苦，佛门光照，只劝人向善，便可得善报。净土宗法门，更是导人向善，人死后便可往极乐净土，脱轮回，此等法门也是极好的。而大师这法门也不忌僧俗，在家出家皆可修习，修习之时，婚丧嫁娶，一应风俗不忌，大有我佛广开方便之门的大智慧。”
慈照和尚谦让道：“女施主谬赞了，听女施主言语，也是一位修习之士？”三娘道：“读过大师的《白莲晨朝忏仪》，也看过些《华严经》等佛经，略有感悟。、拳术、静坐等法门吸收百姓昄依，以师徒关系紧密联系教门上下，如此方能尽早光大教门。”
慈照和尚道：“赠医施药此法甚好，这便是真正的现世惠及百姓之事。”三娘道：“正是如此，这位安道全安神医，便是今后主持其事的席神医，他的医术冠绝当世，正是适合人选。”
安道全静静听着，听说到自己时，方才与慈照和尚合什一礼道：“小可适才听闻了大师的教义，颇有感悟，也愿入此教门来，早晚也能登极乐世界。至于赠医施药之事，小可职责所在，责无旁贷。”
慈照和尚颔道：“施主行救人之事，早晚必能登极乐世界。”三娘却道：“今后若是乱世一起，人间应劫，若能多多除恶之人，也能早登极乐世界！”
当下四个人谈谈说说，逐一对教义、教理进行修改，三娘对此也颇费心神，在她心目中，白莲教便是一个两面的教派，在太平盛世，便是劝人向善的教义，若是在乱世之时，便是号召百姓奋起反抗****的教义。慈照和尚最后取来纸笔，一一撰录下来。
当晚三娘等三人便在忏堂内安歇，第二日接着讨论，如此一连细细讨论了七日上下，四个人方才将白莲教一门最初教义定了下来，又定下教门规矩，一应细目都一一厘定清楚，最后录成一本厚厚的书册，最后慈照请三娘提笔写下书名，三娘便提笔写下《白莲出世录》五个大字，书完之后，四人相视一眼，都是大笑起来。
按照《白莲出世录》定下，扈三娘便是白莲教第一代圣女，慈照和尚为宗门禅师，专司传教，其下再有十堂长老分管教中事务。又定下教中出家之人称坐堂法僧，在家清信之士称白莲道人。在家出家之人，不论富贵、贫贱、出身、男女，皆可入教。又定下入教时，须得师徒传授、宗门相属，环环相扣。又规定每位教众除俗家名字外，必须有教名，以“普觉妙道”四字命名。
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