序章 终 逝去的人啊!那冰与火啊!（2/6）
哲博书亚就对人们把这种现象归咎于神灵的惩罚而感到有必要普及教育。
不过博书亚真正伟大的地方在于他在政治上的成就，而非学术。
不过也如他所愿，歌利亚人到了今日不会在把这种爆炸归咎到传统信仰——大战神安度亚的头上，自然也不是圣教信仰——至尊安度亚的头上。狂热信神信主的时代早已经终结了，在大扩张时代有过的宗教狂热如今已经不为歌利亚人所记住了，他们还信仰一些东西，只是因为传统要他们信仰而已，仅此而已。
大爆炸……恐慌在爆炸根本不会，甚至可以说，绝不可能被波及到的地区蔓延，远在希腊行省的希腊人听闻爆炸的预测，都恨不得能跑到极北欧罗巴的黑森林里和胳膊长的比他们大腿还粗的日耳曼女人们一起生活，至少对他们而言，那样能远离危险。
而最“危险”的地区——阿比伟城却在可能的大爆炸面前纹丝不动，歌利亚人似乎并不打算逃跑到什么地方，整座阿比伟根本没有一个人打算要在近期逃到什么地方去。
这就是歌利亚人的明智之处了，他们早就做好了准备，不是他们真的不怕死。
议员们担心这种预测性的猜想会出现，更担心那个“波及到很远的区域”中的“很远”到底有多远，会不会远到阿比伟城？所以下令市民全力修筑地下堡垒掩体。
阿比伟城即将面对这种危机，但并没有人私自去逃跑，而是遵循歌利亚人在危机面前绝对团结的传统，这是在古老的部落时代就诞生的传统，那时候，在战场厮杀中，不论情况到了何种地步，都不会有人想去逃跑，因为这是违背部落法规铁律的，到时候一定会遭致所有歌利亚人的一致谴罚。
他们秩序井然的修筑起要塞来，并以极高的热情提前完成了工作，然后就这样集体搬到了地底生活。
幽暗的地底本是地下“灰牲口”（灰矮人，歌利亚人对矮人的蔑称）们和“娘娘腔生物”（暗精灵，歌利亚人对暗精灵的蔑称）们的地盘。
但在勇武好杀的驻阿比伟歌利亚步兵团的冲锋下，矮人们和暗精灵都伤亡惨重，不得不答应让出一块地给共和国的元老父亲们安身。
在身体结实且高大健壮，皮肤略显黝黑而神情坚毅的士兵们的护卫下，阿比伟的市民们浩浩荡荡的将地下掩体不停的延伸入地底……
在幽深的地下出现了这样的场景，头戴探照灯的歌利亚劳工们在有钱市民们的监视下不停的做工，他们这些劳工神情坚毅却有暗藏不满，同样身为堂堂歌利亚人，为什么他们却干着修筑地下要塞的奴隶般辛苦的活。
而随着做工时间结束的口哨声吹响，歌利亚劳工们高呼起来，顿时脱下了劳作时穿的衣服，在领头的人带领下纷纷向那些有钱市民索要工资。
就这样，在市民们和劳工们的争吵声中，一日又一日过去……
当幽深的地底终于出现光亮的时候，歌利亚人早已经将地下打造成了一个不逊色于地上的王国，不对，是共和国。
散发着柔和光芒的灯塔，整齐的建筑和街道，到处林立的商铺和公共浴室乃至理发店、图书馆这类对歌利亚人而言必不可少的东西都建全了。
终于，阿比伟的贵族们又可以放心过起了睡觉睡到自然醒，左拥右抱都是美人美酒的生活。
一个仇恨共和国的日耳曼奴隶诗人作诗讽刺说道：
“看看歌利亚人，他们多伟大！
他们曾是游牧民族蛮子却自称是罗马人瞧不起其他的蛮子。
后来他们在打败了罗马人后就自喻是海洋、陆地上、天空下的征服者民族。
在之后又在希腊人的影响下称呼自己为文明民族。
我看他们现在也可以称呼自己为地底民族，他们终于又引领了全人类
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