序章 二 权力与荣耀（1/11）
至尊统治天际，而至尊的信徒歌利亚人统治天际下的人间，共和国疆域同时跨域三片大陆。
在共和国，有罗马人、有波月人、有希腊人、有埃及人等文明人、也有利比亚、努比亚、半岛以东人之流的蛮族，她的身体从地中海到印度河水流淌的地方，从南部的沙漠到莱茵河岸。
明确的形容便是她完全蕴含昔日波月帝国与罗马人国度土地的全部，还增加了半岛这片地方，印度这片地方却还未征服……
这里是共和国的一部分，极小的一部分，这里是高原，面积宽广的高原。
每年春天，高原地区的积雪融化，包裹着阿比伟的两条河就会泛滥成灾。
特别是下游一带，地势低凹，几乎全被淹没，共和国的执政官们没少为阿比伟的河水安全问题想尽各种法子都没有效果，直到歌利亚人想到利用水利与水坝组成的联合系统来解决泛滥的河水。
两条河水的威力自然十分巨大。
一个流传到今天的苏美尔人神话，生动地反映了这种情形：巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。
神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。
王听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。
没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。
到了第七天，风住了，河水平静下来。
这时候，方舟漂到一座山旁。
舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。
这个传说很有可能是根据希伯来人经文里记载的诺亚方舟的故事演变而来的：
一个叫诺亚的人按照耶和华的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。
当洪水退落的时候，诺亚放出一只鸽子。
不久，鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使诺亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。
后来，希腊人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征，他们在运动会上也会赐予冠军橄榄枝条编制的头冠。
人类总是喜欢春天，因为春总是代表了生命的不息，但歌利亚人是隆冬的代表，他们的统治残忍异常，共和国更是在隆冬般残酷，血液与铁器交戈碰撞中建立的。
两条河的泛滥固然灾难巨大，但至多不过是阿比伟一城的人口遭难，而战争带来的灾难不同，那是危害甚广的，何况现在两条河带来的不仅仅是灾难了，但战争却始终只会令人们痛苦。
因为歌利亚人学习并修筑了罗马人那种先进的水利系统的缘故，所以现在居住在阿比伟的居民们不仅可以利用引进河水的水进行农田的灌溉。
另外由于他们还完美的学习继承了自罗马时代就出现了的地下管道技术，修建了足以供应全城各家用水的水管传输系统，使得人口大大增加。
所以河水在带来灾难的同时，还带来了好处，但战争对大多数人只有伤害没有分毫的好处。
而且如果河东遭遇大水，河西的人还可以有准备的时间。
但统治者的战争，却令无数人牵扯其中。战争一旦发生，总督的征兵令会同时传达到河东与河西，人们都自愿兴奋或叫苦不迭的卷入。
河水的灾难能躲避，但总督的铁骑是难以躲避的，在共和国敢于抗拒兵役，会遭受最残酷的惩罚……
冬季，大陆被白雪覆盖，白雪又被红色的和黑色的血覆盖。
共和国是这片被雪花所纷乱、被血所染红的大陆的毫无争议的主宰，但这并不能带来安稳，争端总在发生。
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