心力层次（3/12）
切痛苦的根源，是众生精神的枷锁！俗话说：万恶淫为首，百善孝为先！这就说明的危害有多大，然而最难断除的也是。那么如何才能转化呢？我就自己在修行中的浅薄体会向朋友们做一下介绍，还请批评指正！
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立志：为什么要立志；如何立志；立什么样的志。所谓做什么事情都要有一个目的，不论是想修行，还是想生活幸福，还是想平安如意等等，都要有一个想法和目标。说白了，就是自己想要什么，想达到什么样的结果，这就要求自己有一个方向和志向。那么如何立志呢？要立什么样的志愿才合理呢？人们在生活中只要自己认为是好的、有利于自己的事情，总是想要大的、多的、无穷无尽的，这也恰恰说明了人心的不知足和贪心妄念的无边。既然想要大的多的无穷的，那么立个志向也就得无穷的自己心里才会知足和满意，呵呵！所以说立志要大，要无有穷尽。那么什么样的才算没有穷尽呢？当然是虚无的啦，不是有那么一句话吗：虚空有尽，我愿无穷嘛！所以说志向要立在大的虚处，而不是小的实有的。这个还要明白人们也好，众生也好生存着究竟是什么令他们不如意和痛苦的？我想还是众生无尽的烦恼。那么我们是不是可以把解脱众生的烦恼做为自己的志愿呢？当然了，自己的志向还要自己愿意，要有自己的想法。然后可以参照许多的佛祖菩萨的大志大愿来对比一下自己的志愿，然后再总结和发展！
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明理：道理不明则永远改变不了自己的想法，因为我们的思想当中，我们的心中总是有这样和那样的执着。人们因为后天积累的意识产生了我执和法执，要怎么才能破除无明呢？首先要明白道理！佛家和道家的经典很多，《金刚经》《楞严经》《圆觉经》《道德经》等等都是很好的学习教材。好好的看看就会明白缘起性空、自性和诸相、有和无、烦恼和菩提之间的关系，进而对执着之心也会放淡一些。
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修心：有了前两项，修心才有一个基础。否则谈修心只是一个口号而已！既然想转化贪欲，那么贪欲由何而来啊？大多由内心去攀缘外在的色相而起的。攘外必先安内！内心清静不动了，那么外面再怎么狂风暴雨也不起作用了，更何况“飘风不终朝，骤雨不终日”呢，呵呵！怎样才能使心不动呢？呵呵，这就要靠修心而来了，不是那么简单的。既然看了那么多的典籍，道理想必会明白一些了，缘起性空、性空缘起、色空不二、自性清静、诸相无常、有无相生、烦恼即菩提啊呵呵。首先：要守住不生不灭、不垢不净、不增不减的清静自性啊，诸相都是由此清静自性而幻化出来的，如梦幻泡影而无常啊，自性是体，诸相为用！一切的有又都是无所生化出来的，即知诸相无常，那么就要知幻即离啊！怎么守住自性呢？站在旁观着的角度去观察自己心态的变化，保持观察者的如如不动、不取于相，而坐壁上观，看到心中的思想念头的梦幻起落，然后让其自生自灭！不要刻意的去制止它，思想念头如瀑布时刻不停，一下子让它停止是不可能的，只要先观察它，然后慢慢的让念头的转换变的缓慢一些，然后再体会前念已停，后念不起，无住当下的境地！从而使自心不外驰贪求、心随相转！其二：即知色空不二、性体相用、有无相生的道理，那么怎么从外相而转化到内性呢？即知，道生万物，那么我与人、与万物众生本是一体，皆由道性生化，众生如母，如母众生！要知恩图报，感恩于如母众生！要努力修行而回报母恩，意想所见诸相坐于心中莲花之上(或者化为母亲形象)，而且越来越年轻，回到十几岁的年轻朝气蓬勃的时候，与己同修。此乃由外返内，返本还原，归元道根！不是有那么一句话吗：若贪嗔痴不在心里面，淤泥也可化红莲啊。我们就是要运用无意识积极自然、合理完美的想象来转化魔性，化腐朽为神奇，转化魔相而归真见性！
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