第511章 弥陀山(2)（3/3）
混元境界。修炼前期，努力比心态更重要，因为前面的修为境界提升起来较为容易，但是到了太乙高阶，要想进入混元，心态远比努力重要，这个时候，心态主导着一切。”
普生也凝望着那个和尚，当下道，“普生明白了，这个弟子是法山，虽然是法字辈的和尚，但却是圆真师傅的亲传弟子，也是天音寺内部唯一一个例外，圆真师傅的徒弟除了法山之外，其他的都是普字辈的高僧，这个法山，是例外。”
少羽道，“原来是叫法山，既然都来了，别有其他想法，先住下来吧，等过些日子我再去拜访你们天音寺圆字辈的高僧，普生，这几天你好好调整心态，争取早日打开雷窍穴，度雷劫进入混元境界。”
普生道，“阿弥陀佛，少主，我们和尚是不需要渡雷劫的，和尚进入混元境界和幽蓝修炼的道路大有不同。”
少羽吃惊了，“进入混元境界，不需要渡雷劫，那如何进入混元境界？”
在少羽的意识里面，只有打开雷窍穴才能够引动天雷的袭击，而如果能够在天雷的袭击下存活下来就能够炼化雷电之力从而进入混元境界。除此之外，少羽不认为有其他进入混元境界的方法。普生的话，让少羽十分吃惊。
普生道，“般若的修炼之路，从一开始就和幽蓝修炼方法十分不同，幽蓝高手进入太乙是靠打开太乙窍穴，但是般若不同，般若是打开自己体内的通佛之心，而进入混元境界，幽蓝高手是通过打开雷窍穴接受天雷的洗礼淬炼，这一点，般若也大为不同，般若修炼，是靠凝聚舍利来完成进入混元境界的。”
少羽大惊，“舍利？佛门舍利？我倒是听说过一些，传说一些顶级的佛门大师，死亡的时候和一般的人类大为不同，一般人死亡也就是肉身化为一 黄土，灵魂进入灵界，或者在大千世界内消失罢了。但是书上的记载，佛门顶级大师死去的时候，叫做圆寂，身体化为佛门舍利，人虽然死了，但是却留下了舍利，莫非你说的舍利就是这个舍利？”
普生道，“不错，就是这个，少主真是见多识广，进入混元的标志就是凝练出佛门舍利，淬炼出第一个佛门舍利就代表着进入了混元一阶的境界。往后没淬炼出一个佛门舍利，就意味着在混元境界内的修为提升一个境界。般若之路的混元境界划分，是根据淬炼出佛门舍利的多少来决定的，和雷劫无关。”
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